«Панамская шляпа»—Характеризуется круглой формой, толстой лентой и соломенным материалом.—Этот головной убор давно стал неотъемлемой частью летней моды. Но хотя его любят за функциональный дизайн, защищающий от солнца, многие его поклонники не знают, что шляпа была создана не в Панаме. По словам историка моды Лауры Бельтран-Рубио, этот стиль на самом деле зародился в регионе, который мы сегодня знаем как Эквадор, а также в Колумбии, где он называется...«соломенная шляпа токилья.”
Термин «панамская шляпа» появился в 1906 году после того, как президента Теодора Рузвельта сфотографировали в такой шляпе во время его визита на строительную площадку Панамского канала. (Рабочие, занятые на этом проекте, также носили такие головные уборы, чтобы защититься от жары и солнца.)
Корни этого стиля уходят в доиспанские времена, когда коренные народы региона разработали технику плетения из соломы токилья, изготовленной из пальмовых листьев, растущих в Андах, для изготовления корзин, тканей и веревок. По словам Бельтран-Рубио, в колониальный период 1600-х годов...«Эти головные уборы были завезены европейскими колонизаторами.…Впоследствии появилось сочетание техник ткачества доиспанских культур и головных уборов, которые носили европейцы.”
В XIX веке, когда многие страны Латинской Америки обрели независимость, эта шляпа получила широкое распространение и была создана в Колумбии и Эквадоре.«Даже на картинах и картах той эпохи можно увидеть, как они'd. изобразить людей в шляпах и торговцев, продающих их.”говорит Бельтран-Рубио. К XX веку, когда его носил Рузвельт, североамериканский рынок стал крупнейшим потребителем этих часов,«Панамские шляпы”За пределами Латинской Америки эта шляпа приобрела массовую популярность и стала неотъемлемой частью летнего и отпускного стиля, как утверждает Бельтран-Рубио. В 2012 году ЮНЕСКО объявила соломенные шляпы из токильи «нематериальным культурным наследием человечества».
Карла Гальярдо, соучредитель и генеральный директор Cuyana, выросла в Эквадоре, где эта шляпа была неотъемлемой частью повседневной жизни.'Лишь после отъезда в Соединенные Штаты она узнала об ошибочном представлении о том, что этот стиль пришел из Панамы.«Меня потрясло, как можно продавать товар, не уважая его происхождение и историю.”говорит Гальярдо.«Существует огромная разница между тем, где производится продукт, откуда он поступает и что о нем знают покупатели.”Чтобы исправить это, в начале этого года Гальярдо и ее соучредительница Шилпа Шах представили...«Это не панамская шляпа.”рекламная кампания, подчеркивающая происхождение этого стиля.«Мы действительно продвигаемся вперед с этой кампанией, цель которой — смена названия.”говорит Гальярдо.
Помимо этой кампании, Гальярдо и Шах тесно сотрудничали с коренными ремесленниками Эквадора, которые боролись за сохранение ремесла изготовления шляп из токильи, несмотря на экономические и социальные кризисы, вынудившие многих закрыть свой бизнес. С 2011 года Гальярдо посещает город Сисиг, одно из старейших сообществ по плетению токильи в регионе, с которым бренд теперь сотрудничает в создании своих шляп.«Эта шляпа'Его истоки находятся в Эквадоре, и это вызывает гордость у эквадорцев, и это необходимо сохранять.”— говорит Гальярдо, отмечая трудоемкий восьмичасовой процесс плетения, лежащий в основе этой шляпы.
Данная статья цитируется исключительно в ознакомительных целях.
Дата публикации: 19 июля 2024 г.
